tag:blogger.com,1999:blog-713568609310780162024-02-20T06:06:31.572-08:0012 10Event Loungehttp://www.blogger.com/profile/18440740580366877552noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-71356860931078016.post-47644153073943686852018-10-25T00:53:00.000-07:002018-10-25T00:53:10.327-07:00Karakteristik Kepemimpinan Buruk<div style="text-align: justify;">
pengantar</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika orang Israel meminta agar mereka menginginkan seorang raja untuk memerintah mereka dan menolak pemerintahan teokratis Allah, Allah memberi mereka Saul putra Kish sebagai raja mereka. Itu adalah keputusan Tuhan untuk terus memerintah orang Israel melalui perwakilan manusia. Belakangan, Tuhan menolak Saul tidak layak untuk terus memerintah orang Israel. Mengapa kepemimpinan Saul dikutuk?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Salomo adalah salah satu dari banyak raja yang memerintah Israel setelah Saul. Dia memiliki pemerintahan yang panjang dan damai atas Israel. Putranya Rehoboam menggantikannya sebagai raja. Tetapi tak lama setelah aksesi ke tahta, Kerajaan Inggris dibagi menjadi dua dan ia kehilangan sebagian besar kerajaan. Apa yang membuat Britania Raya membelah dan hancur di bawah raja Rehoboam?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah Kematian Yosua dan para tetua yang menghabisinya, ada masalah besar dalam kepemimpinan di Israel. Allah membangkitkan hakim dari waktu ke waktu untuk membebaskan umat-Nya dari penindasan dan memerintah mereka. Simson adalah salah satu hakim yang dibangkitkan Tuhan. Orang-orang Israel, yang dibangkitkan oleh Samson untuk beberapa kali mencoba menyerahkannya kepada para penindas mereka. Samson kemudian menjadi tahanan filistin sampai kematiannya. Apa yang terjadi pada pria hebat yang dibangkitkan Allah ini?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi seorang wanita untuk memerintah suatu bangsa seperti Israel, ia pasti memiliki beberapa kualitas yang hebat. Karena itu orang tidak mungkin salah dengan mengatakan bahwa Athaliah, ibu dari Ahazia, yang juga memerintah Israel, memiliki sifat-sifat yang luar biasa. Namun, pada tahun ketujuh pemerintahannya, orang-orang berkomplot melawannya dan membunuh dia dengan pedang. Apa yang salah dengan kepemimpinannya yang menyebabkan subjeknya bertindak seperti ini?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Keempat pemimpin disebutkan gagal dalam peran kepemimpinan mereka. Untuk alasan ini kepemimpinan mereka telah dicirikan sebagai buruk. Namun, apakah itu karena seseorang gagal dalam kepemimpinan bahwa kepemimpinan seseorang buruk? Kegagalan merupakan indikasi bahwa ada karakteristik tertentu dari kepemimpinan seseorang yang tidak baik. Karakteristik ini, yang menyebabkan para pemimpin gagal, sekarang akan diidentifikasi dalam kepemimpinan keempat pemimpin. Ini akan dilakukan di bawah judul berikut: (a) Refleksi tentang kepemimpinan lima pemimpin di zaman Alkitab (b) Karakteristik dasar kepemimpinan mereka (c) Evaluasi kepemimpinan mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Refleksi tentang kepemimpinan lima pemimpin di zaman Alkitab</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagian ini merupakan refleksi dari kepemimpinan lima pemimpin yang kepemimpinannya dicirikan sebagai buruk. Seperti disebutkan dalam pengantar masing-masing pemimpin ini telah mengalami kegagalan dalam kepemimpinan mereka. Tetapi, apakah itu karena kegagalan bahwa kepemimpinan seseorang harus dicirikan sebagai buruk? Refleksi ini adalah langkah pertama dalam menjawab pertanyaan yang diajukan di atas. Kepemimpinan Saul, Rehoboam, Simson dan Athaliah akan dibahas secara singkat dengan berfokus pada kesiapan atau kesesuaian mereka untuk memimpin dan di bidang kegagalan khusus mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saul</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saul adalah raja Israel pertama. Saulus dipilih oleh bimbingan ilahi. Dia adalah orang yang rendah hati, ditahbiskan oleh minyak suci dan dipenuhi dengan spiurit.1 Tidak dapat disangkal bahwa Saul dipersiapkan untuk kepemimpinan dengan jaminan dukungan ilahi dan dualitas khusus yang diberikan Allah kepadanya sebagai pribadi. Seperti yang telah ditunjukkan oleh Joyce Peel, pada awal pemerintahannya Saul membuktikan kemampuannya untuk memimpin ketika ia menyelamatkan kota Yabesh dari kendali Nahash, orang Amon. Kemenangan atas orang Amon memberi Saul penerimaan di antara semua orang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanpa ketidaksetujuan dengan Joyce Peel bahwa Saul memiliki kualitas yang baik untuk kepemimpinan dan dipersiapkan untuk kepemimpinan dengan jaminan dukungan ilahi, Ted Engstrom menyatakan bahwa Saul tidak memiliki sebagian besar kualitas bagus yang diharapkan dalam kepemimpinan.2 Untuk memperkuat pendapatnya, dia membuat referensi ke sebuah akun di bab kedua Samuel Bab lima. Kisah ini mengacu pada permintaan orang-orang dari suku-suku utara Israel dibuat untuk David, memintanya untuk juga menjadi Raja mereka. Dalam seruan mereka kepada Daud, Engstrom mengamati bahwa mereka mengatakan Daud adalah kekuatan sesungguhnya dalam pemerintahan Saul dan Saul hanyalah boneka. Daudlah yang memimpin Israel berperang dan memenangkan kemenangan bagi bangsa. Selain itu, Engstrom menunjukkan bahwa bangsa yang ditinggalkan Saul terbelah oleh perang saudara.3</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mungkin benar bahwa Saul tidak memiliki sebagian besar kualitas bagus yang diharapkan seseorang dalam kepemimpinan, tetapi kualitas yang dia miliki cukup baik baginya untuk berhasil. Mengidentifikasi wilayah-wilayah kegagalan Saul dapat membuktikan bahwa ia memiliki apa yang membuatnya berhasil. Menurut William J Dumbrell, ada tiga bidang utama kegagalan dalam kepemimpinan Saul. Yang pertama adalah ketika Saul menentang perintah Samuel untuk menunggu di Mizpa sampai dia datang untuk mempersembahkan korban sebelum para prajurit pergi berperang. Saulus pergi dan mempersembahkan korbannyabukan orang Lewi. Yang kedua adalah, seperti yang Dumbrell katakan, tabu makanannya dan kematiannya yang diusulkan terhadap Jonathan. Jonathan makan madu liar tanpa mengetahui bahwa Saul telah menyatakan puasa yang ditentukan sendiri, ditegakkan dengan kutukan, sampai mengejar musuh-musuh mereka berakhir. Selain itu, pasukan kemenangan Saul sangat lapar ketika mereka kembali bahwa mereka disembelih dan memakan binatang tanpa memasak pertemuan. Dalam situasi ini, Saul jelas kehilangan kendali atas para pengikutnya. Kegagalan ketiga adalah ketika ia gagal melaksanakan perintah Allah tentang orang Amalek. Dia seharusnya menghancurkan mereka dan hewan mereka sepenuhnya, tetapi dia menyelamatkan raja dan hewan-hewan terbaik.4</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun, kegagalan Saul harus dilihat dalam konteksnya yang lebih luas. Masalahnya adalah bahwa dia menolak untuk mengakui otoritas Allah yang ditetapkan melalui nabi Samuel. Samuel harus memberikan bimbingan ilahi kepada Saul agar dia berhasil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rehoboam</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rehabeam adalah putra raja Salomo. Seseorang dapat berasumsi bahwa sebagai salah satu putra raja dia akan sangat tertarik pada kerajaan. Sebagai putra raja dia juga akan dipersiapkan untuk kepemimpinan, terutama ketika seseorang mempertimbangkan fakta bahwa dalam keadaan normal salah satu putra raja harus menggantikannya. Karena itu ia memiliki potensi yang membuatnya memenuhi syarat untuk memimpin. Namun, menurut beberapa penulis, Rehoboam tidak cukup siap untuk kepemimpinan. William J Dumbrell mengamati, bahwa Yerobeam, satu-satunya pengawas kerja paksa di utara, mengkapitalisasikan ketidakmampuan putra Salomo, Rehoboam dan memimpin sepuluh suku utara ke dalam suksesi sebagai kerajaan Israel.5 Argumen Dumbrell adalah bahwa jika Rehoboam cukup memadai siap untuk kepemimpinan dia tidak akan bertindak seperti yang dia lakukan pada kesempatan itu. Seseorang dapat memperoleh lebih banyak wawasan dari pengamatan Joyce Peel bahwa Rehoboam tidak cukup siap untuk kepemimpinan. Dia menegaskan bahwa Rehoboam, seperti Absalom, sombong. Dibesarkan di istana Salomo, ia melihat royalti dalam hal hak istimewa dan kekuasaan absolut. Dia mengabaikan nasihat dari konselor yang lebih tua, dan didorong oleh orang-orangnya yang arogan, dia kembali dengan jawaban yang kasar.6 Hal itu dapat diamati dari apa yang dikatakan Joyce peel, bahwa masalah ketidaksiapan Rehoboam terhadap kepemimpinan pada dasarnya adalah miliknya. Itu adalah masalah karakter atau tingkah lakunya. Setiap orang harus bertanggung jawab secara pribadi atas karakter dan tingkah lakunya. Raja Rehoboam gagal mempertahankan Kerajaan Inggris yang ditinggalkan oleh ayahnya. Insiden yang sudah disebutkan menghasilkan pembagian kerajaan. Meskipun pembagian kerajaan telah dinubuatkan, tindakan Rehoboam tidak boleh diabaikan. Kegagalannya, orang harus mengamati, menghasilkan tidak hanya dalam sebuah divisi politik bangsa, tetapi juga dalam kesesatan suku-suku utara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Samson</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Samson adalah salah satu hakim yang diangkat untuk memerintah Israel sebelum dimulainya monarki. Menurut Hakim-hakim 13: 15-23, dia adalah putra yang dijanjikan seorang wanita mandul. Bahkan sebelum dia lahir, Tuhan mulai membuat persiapan baginya sebagai pemimpin yang dipilih. Samson tumbuh menjadi orang Nazar, disumpah tidak pernah minum atau memotong rambutnya. Rahasia kekuatannya yang luar biasa terletak pada menjaga sumpah ini. Harus diperhatikan bahwa persiapan Simson sebagai pemimpin rohani sangat penting bagi Tuhan. Orang harus mempertimbangkan bahwa itu adalah karena kemurtadan bangsa bahwa mereka mengalami penindasan oleh musuh-musuh mereka. Musuh-musuh pada masa Simson adalah orang-orang filistin, yang mengendalikan sebagian besar tanah dan mereka memiliki senjata besi. Mungkin karena alasan itu Tuhan membangkitkan Samson untuk menjadi sangat kuat untuk menghadapi mereka bahkan tanpa senjata.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika Samson mengambil alih peran kepemimpinannya, Joyce Peel mendeskripsikan tipe orang yang ia kuasai: "Tapi Simson penuh nafsu, mementingkan diri sendiri dan tidak bertanggung jawab." Kupas membuat referensi ke dua wanita filistin yang dinikahinya, yang tergila-gila dan menipunya. Yang pertama mendapatkan rahasia teka-teki darinya dan yang kedua, Delilah, yang mendapat rahasia kekuatannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang-orang yang seharusnya dianggap Simson menganggapnya sebagai kegagalan. Pada beberapa kesempatan mereka mencoba menyerahkannya kepada musuh-musuh mereka karena mereka melihat dia sebagai penyebab penindasan yang lebih besar. Arthur E. Cundell menggambarkan penghinaan hakim agung ini di tangan musuh-musuhnya dengan kata-kata ini: "Samson yang dilemahkan sekarang mudah ditangkap oleh orang-orang filistin. Matanya dicungkil dan dia dibawa ke Gaza, pemandangan satu orang. dari pesta kekuatannya yang sebelumnya (16: 1-3) dan bekerja pada tugas yang membosankan untuk menggiling jagung. "8 Kehidupan Simson, yang menjanjikan begitu banyak, dengan mempertimbangkan kemampuan khusus yang Tuhan berikan kepadanya, dirusak dan akhirnya dihancurkan oleh nafsu sensual dan ketiadaanpemisahan yang benar kepada Tuhan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Athaliah</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yang terakhir dari empat pemimpin yang akan dibahas adalah Attaliah, ibu dari Azarya. Sebagaimana telah ditunjukkan, dia memerintah Israel selama enam tahun. Eugene M. Merrill menggambarkan bagaimana dia sampai pada kepemimpinan dalam kutipan berikut: "Tahta kosong Yehuda dibiarkan gagal oleh Attaliah, ibu Israel Israel yang jahat." 9 Catatan Alkitab dalam 2 Tawarikh 22 menunjukkan bahwa ia mematikan semua orang yang dia dapat menemukan siapa yang berhak atas tahta. Karena itu menggambarkannya sebagai wanita yang jahat dapat dibenarkan. Namun, untuk dapat mencapai tujuan tersebut, dia pasti memiliki dukungan yang baik. Fakta bahwa wanita ini bisa duduk di atas tahta selama enam tahun, menunjukkan bahwa dia memiliki kemampuan kepemimpinan. Namun ini bukan untuk membenarkan cara dia menggunakan kemampuannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada tahun ketujuh masa pemerintahannya, catatan alkitabiah menunjukkan bahwa dia digulingkan dan dibunuh oleh orang-orang yang dia pimpin. Hanya sebagai balasan atas penghujatan dan pembunuhannya, dia dijajah dari rumah Tuhan yang putranya telah dirampok (2 Tawarikh 24: 7) dan dibunuh di dekat istana.10 Ini menunjukkan bahwa orang-orang yang dia pimpin tidak pernah menerima kepemimpinannya. Dia telah berhasil menggunakan kekuatan dan posisinya sebagai ibu suri untuk tetap berkuasa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Karakteristik dasar dari para pemimpin dan kepemimpinan mereka</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah secara singkat merefleksikan empat pemimpin dan kepemimpinan mereka, sekarang akan tepat untuk mendiskusikan karakteristik dasar dari kepemimpinan mereka. Ini akan dilakukan di bawah tiga sub-judul:</div>
<div style="text-align: justify;">
a) Pemimpin sebagai pribadi;</div>
<div style="text-align: justify;">
b) Kepemimpinannya;</div>
<div style="text-align: justify;">
c) Para pengikut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ini karena kepemimpinan melibatkan hubungan antara ketiga elemen ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebuah. Pemimpin</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut Bob Gordon dan David Fardouly, banyak orang gagal dalam kepemimpinan karena mereka tidak menerima panggilan ilahi kepada kepemimpinan. Panggilan dari Tuhan datang dengan pengakuan batin bahwa individu akan diperlengkapi untuk tugas itu. Mereka berkata tanpa Tuhan, tidak seorang pun akan cukup diperlengkapi untuk menyelesaikan tugas apa pun dalam kerajaan Allah. Individu hanya akan beroperasi dalam kekuatannya sendiri.11 Perlu dicatat bahwa dua pemimpin yang dibahas menerima panggilan ilahi, tetapi mereka juga gagal. Apakah karena mereka beroperasi dengan kekuatan mereka sendiri? Poin Gordon dan Fardouly adalah bahwa salah satu alasan mengapa para pemimpin gagal adalah karena mereka beroperasi dengan kekuatan mereka sendiri, yang dalam beberapa kasus, mungkin merupakan indikasi bahwa mereka tidak dipanggil. Dalam kasus lain, mereka mungkin telah dipanggil tetapi telah berpaling dari otoritas dan dukungan Tuhan. Oleh karena itu, dari apa yang dikatakan Gordon dan Fardouly, salah satu ciri kepemimpinan yang buruk terlihat dalam perilaku atau karakter para pemimpin yang tidak mengakui ketidakmampuan mereka dan mencoba melakukan segalanya dengan kekuatan mereka sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b. Kepemimpinan mereka</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam membahas kepemimpinan keempat pemimpin, dua hal utama telah diberikan kepentingan utama. Ini adalah visi dan gaya kepemimpinan mereka. Sebagaimana yang diamati oleh John Haggai dengan tepat, "sebuah visi memiliki pengaruh langsung pada gaya kepemimpinannya.12 Sebagai titik awal, orang dapat bertanya, apa visi para pemimpin ini? Apa visi Saul untuk Israel? Atau apakah Saul benar-benar memiliki visi untuk Israel? Sebuah pengamatan dekat dari pengamatan John Maxwell akan membantu seseorang menentukan apakah Saul benar-benar memiliki visi. Maxwell mengamati bahwa setelah dia merasakan keberhasilan dalam pertempuran, dia salah mengartikan posisinya sebagai raja untuk kepemimpinan yang sebenarnya. Meskipun dia memiliki gelar, kekuasaan dan mahkota seorang raja, ia tidak pernah memindahkan monarki di luar juri berbasis ketua.Dia diangkat menjadi jenderal tetapi ia tidak pernah menarik pasukan besar yang berdiri. Dia tidak menciptakan pemerintahan yang terorganisasi untuk mempertahankan pencapaiannya. Dan ketika Tuhan tidak lagi menyukai dia, meskipun gelar raja memberinya hak untuk terus memimpin.13 Dari pengamatan-pengamatan ini orang dapat dengan benar mengatakan bahwa Saul tidak memiliki visi yang ia dambakan atas nama Israel. Akibatnya, gaya kepemimpinannya terutama dilihat dalam tanggapannya terhadap Israel. musuh. Selama peristiwa itu ia menunjukkan lebih banyak jenis kepemimpinan yang diktatorial atau otoritatif.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Raja Rehoboam di sisi lain dianggap telah mencapai tujuannya ketika ia duduk di atas takhta. Seseorang dapat menyimpulkan dari balasannya kepada orang Israel yang memohon kepadanya untuk mengurangi beban raja Salomo ditempatkan pada mereka, bahwa ia tidak memiliki visi yang tepat untuk orang-orang. Sudah jelas dari jawabannya bahwa visinya adalah untuk orang-orang yang melayaninya dan membuatnya nyaman. Juga, kaliber para penasihat yang dia pilih mendukung fakta bahwa dia tidak memiliki visi untuk Israel. Visinya mungkin untuk duduk di singgasana sampai dia pensiun atau mati. Sebagai akibat dari kurangnya penglihatan, gaya kepemimpinannya lebih dari yang otoriter atau diktator.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Simson tidak berbeda dari Rehoboam.Menurut Joyce Peel, Simson penuh nafsu, berkemauan keras, dan tidak bertanggung jawab.14 Simson tidak pernah terlihat dalam peran kepemimpinan konstruktif di Israel. Serangan-serangannya terhadap musuh-musuh Israel murni didasarkan pada pembalasan pribadi. Namun dia seharusnya menaklukkan musuh bangsa karena penindasan mereka terhadap bangsa. Kehidupan yang dia jalani menunjukkan bahwa dia tidak memiliki visi yang jelas untuk bangsa. Jadi gaya kepemimpinannya lebih dari yang otoriter atau diktator.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seperti yang lain, ratu Athaliah tidak memiliki visi untuk Israel. Dia berkuasa dalam kudeta istana dan satu-satunya tujuannya adalah untuk tetap berkuasa. Satu-satunya cara dia bisa melakukan itu adalah dengan menjalankan gaya kepemimpinan diktator. Pemimpin seperti Athaliah menuntut ketaatan total dari rakyatnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
c. Pengikut mereka</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Beberapa Karakteristik kepemimpinan yang buruk dapat diidentifikasi dengan pengikut. Seseorang harus mempertimbangkan pernyataan Anthony D'souza bahwa kepemimpinan melibatkan hubungan antar tiga elemen:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a) Keterampilan dan kebutuhan berkualitas dari pemimpin</div>
<div style="text-align: justify;">
b) Kebutuhan dan harapan kelompok</div>
<div style="text-align: justify;">
c) Tuntutan atau persyaratan situasi.15</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada beberapa kesempatan, orang-orang Saul meninggalkannya dalam pertempuran. Pada kesempatan lain dia memaksa mereka melakukan apa yang diinginkannya. Misalnya, ketika ia menyatakan puasa sampai Israel menyelesaikan pengejaran musuh-musuh mereka. Hal ini menyebabkan para prajurit melakukan dosa pada akhirnya, dengan makan daging dengan darah atau dengan kata lain, daging yang dimakan mentah dan tidak dimasak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam kasus Rehoboam, semakin banyak orang Israel yang menolak kepemimpinannya dan memberontak melawannya. Situasi Samson bahkan lebih buruk. Para pengikutnya bersedia menyerahkannya kepada musuh-musuh mereka. Mereka melihatnya sebagai penyebab masalah mereka. Para pengikut Athaliah memberontak melawannya dan membunuhnya. Tak satu pun dari para pemimpin ini memilih penggantinya. Faktanya, kecuali Rehabeam, mereka semua mati dengan kejam. Rehabeam lolos dari kematian seperti itu, dengan membeli kedamaian dari Shishak yang berencana untuk menyerang Yerusalem. Rehoboam membeli kedamaian dengan memberinya harta di bait suci di Yerusalem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kesimpulan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam pengantar, pertanyaan berikut diajukan: 'Apakah karena seseorang gagal bahwa kepemimpinannya harus dicirikan sebagai buruk?' Dalam upaya menjawab pertanyaan ini, yang membentuk tesis bab ini, kepemimpinan empat pemimpin dalam Alkitab telah diperiksa. Para pemimpin ini - Saul, Rehoboam, Simson dan Athaliah, dipilih karena kepemimpinan mereka telah dicirikan sebagai buruk. Tujuan dari evaluasi ini adalah untuk mengidentifikasi karakteristik utama dari kepemimpinan mereka untuk menentukan apa yang umum bagi semua orang dan kemudian membandingkan karakteristik ini dengan mereka yang memiliki kepemimpinan yang baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
AKHIR CATATAN</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1Joyce Peel, Perjalanan Melalui Perjanjian Lama: Kisah Hubungan Allah dengan Manusia, Wanita, dan Dunia (Oxford: The Bible Reading Fellowship, 1993), hlm. 66.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2Ted W. Engstrom, Pembuatan Pemimpin Kristen: Cara Mengembangkan Keterampilan Manajemen dan Hubungan Manusia (Michigan: Zondervan Publishing House, 1976), hlm. 30.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3Ibid, hal. 30.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4William J. Dumbrell, Iman Israel: Ini Ekspresi dalam Kitab Perjanjian Lama (Leicester: Inter-Varsity Press, 1992), hal. 80.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5William J. Dumbrell, Iman Israel: Ini Ekspresi dalam Kitab Perjanjian Lama (Leicester: Inter-Varsity Press, 1992), hal. 87.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6Joyce Peel, Perjalanan Melalui Perjanjian Lama: Kisah Hubungan Allah dengan Manusia, Wanita, dan Dunia (Oxford: The Bible Reading Fellowship, 1993), hlm. 66.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7Joyce Peel, Perjalanan Melalui Perjanjian Lama: Kisah Hubungan Tuhan dengan Manusia, Wanita, dan Dunia (Oxford: The Bible Reading Fellowship, 1993), hlm. 62.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8 Pelopor E. Cundell, Hakim-hakim, dan Ruth: Tyndele Old Testament Commentaries (Illinois: Inter-varsity Press, 1968), hlm. 179.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9Eugene H. Merrill, 2 Chronicles: The Bible Knowledge Commentary (Colorado: Chariot Victor Publishing, 1985), hlm. 636.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10John J. Davis dan John C. Whitcomb, Israel: A Commentary on Joshua - 2 Kings (Michigan: Baker Book House, 1970), hlm. 438.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
11Bob Gordon dan David Fardouly, Master Builder: Mengembangkan Kehidupan dan Kepemimpinan dalam Tubuh Kristus (Kent: Sovereign World, 1990), hlm. 6</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
12John Haggai, Pimpin! Kepemimpinan yang Bertahan di Dunia yang Berubah (Dallas: Word Publishing, 1986), hlm. 16.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
13John Maxwell, 21 Menit Paling Bertenaga dalam Suatu Hari Pemimpin di Hari Pemimpin: Revitalisasi Semangat Anda dan Memberdayakan Kepemimpinan Anda, (Nashville Thomas Nelson Publishers, 2000), hlm. 4.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
14Joyce Peel, Perjalanan Melalui Perjanjian Lama: Kisah Hubungan Allah dengan Manusia. Woman and The World (Oxford): The Bible Reading Fellowship, 1993), hal. 62.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
15Anthony D'souza, Menjadi Seorang Pemimpin (Achimota: AfrikaChristian Press, 1990)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
p. 811.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Event Loungehttp://www.blogger.com/profile/18440740580366877552noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-71356860931078016.post-81328718076212472852018-10-25T00:52:00.000-07:002018-10-25T00:52:42.504-07:00Tiga Cara Mendefinisikan Kepemimpinan<div style="text-align: justify;">
Berikut adalah 3 cara populer untuk mendefinisikan <a href="https://www.leaderlounge.site/" target="_blank">kepemimpinan</a>, masing-masing dari perspektif yang sedikit berbeda:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan berarti menjadi individu yang dominan dalam suatu kelompok.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan berarti menyelesaikan sesuatu melalui orang.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan berarti menantang status quo, mempromosikan cara yang lebih baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi banyak orang, kepemimpinan berarti melakukan ketiga hal ini tetapi ada perbedaan halus dan penting. Mari kita lihat satu per satu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan berarti menjadi individu yang dominan dalam suatu kelompok.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di suku primitif dan spesies hewan yang lebih tinggi, individu yang dominan adalah pemimpin. Menjadi pemimpin berarti memiliki kekuatan untuk mencapai dan mempertahankan posisi teratas untuk jangka waktu yang wajar. Bertentangan dengan definisi 2, Anda bisa menjadi pemimpin tanpa menyelesaikan apa pun melalui orang lain. Seorang pemimpin adalah orang yang bertanggung jawab bahkan jika kelompok itu berada dalam keadaan stabil di mana orang pergi tentang bisnis mereka seperti biasa. Selama anggota kelompok mematuhi aturan pemimpin, pemimpin bahkan tidak perlu terlibat aktif dalam kehidupan anggota kelompok, apalagi mendapatkan apa pun yang dilakukan melalui mereka. Anda juga bisa menjadi pemimpin dalam kelompok seperti itu tanpa mempromosikan cara yang lebih baik seperti yang disarankan oleh definisi 3. Jika Anda tidak perlu memilih ke dalam kekuasaan, mengapa memiliki platform untuk perubahan? Anda cukup merebut kekuasaan; tidak perlu ada promosi penjualan tentang bagaimana Anda dapat membuat hidup lebih baik bagi grup. Ya, para pemimpin semacam itu mungkin telah memimpin kelompok-kelompok yang berhasil dalam pertempuran dan membangun monumen-monumen besar dengan mereka, tetapi, sesungguhnya, Anda bisa menjadi pemimpin tanpa mencapai apa pun melalui upaya kelompok. Arti kepemimpinan, menurut definisi ini, hanya berada di puncak tumpukan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan berarti menyelesaikan sesuatu melalui orang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para pemimpin besar sepanjang sejarah telah memimpin kelompok mereka menuju pencapaian yang luar biasa, tetapi gagasan bahwa kepemimpinan harus didefinisikan sebagai menyelesaikan sesuatu melalui orang-orang telah dikembangkan sepenuhnya oleh bisnis modern, yang semuanya adalah tentang mencapai hasil. Ketika bisnis telah menjadi lebih kompleks, tantangan kepemimpinan telah berkembang menjadi salah satu dari penerbitan perintah sederhana ke beberapa "tangan" ke koordinasi halus dari pekerja yang sangat terampil, beragam pengetahuan untuk membangun mesin canggih dan menempatkan manusia di bulan. Namun, ada masalah dengan definisi kepemimpinan ini. Dulu milik manajemen. Mengapa peralihan dari manajemen ke kepemimpinan? Dan apakah ini langkah yang bagus? Hingga akhir 1970-an penulis menggunakan istilah kepemimpinan dan manajemen secara bergantian tetapi dengan lebih menekankan pada manajemen. Sebagai contoh, para ahli teori manajemen, Blake dan Mouton, mengembangkan jaringan manajerial mereka yang terkenal pada tahun 1960-an. Pada saat itu, itu digambarkan sebagai cara mengidentifikasi gaya manajemen Anda. Hari ini, sejalan dengan peralihan ke kepemimpinan, namanya sama (grid manajerial) tetapi sekarang diposisikan sebagai instrumen gaya kepemimpinan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian pula, kami biasanya berbicara tentang gaya manajemen lebih dari gaya kepemimpinan. Manajer dapat berupa "teori X" dan berorientasi tugas atau "teori Y" dan peduli pada orang. Tetapi perubahan besar dalam pemikiran terjadi dalam periode revolusioner yang berlangsung dari akhir 1970-an sampai pertengahan 1980-an. Penyebab pergolakan ini adalah keberhasilan komersial industri Jepang di Amerika Utara. Hal ini mendorong para pakar untuk mengklaim bahwa AS telah kehilangan daya saingnya karena manajemen AS terlalu birokratis, mengendalikan, tidak bersemangat dan tidak kompeten dalam mendorong inovasi. Daripada meningkatkan manajemen, ada reaksi emosional yang berlebihan sehingga manajemen ditolak dan digantikan oleh kepemimpinan. Sejak itu, para pemimpin digambarkan sebagai teori Y, menginspirasi dan prihatin tentang orang-orang sementara manajemen dibebani dengan semua atribut orang jahat sebagai pengendali, teori X, membosankan dan fokus tugas yang sempit. Demikian pula, perbedaan antara menjadi transformasional dan transaksional pada awalnya diluncurkan untuk membedakan dua gaya kepemimpinan, tetapi tidak lama sebelum ia menjadi terbiasa untuk memisahkan kepemimpinan dari manajemen, yang pertama adalah transformasional dan transaksional yang terakhir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam ketergesaan kami untuk manajemen sampah, kami mengambil alat apa pun yang berguna tetapi dengan biaya besar. Pertama, kami melukis kepemimpinan di pojok dengan menyarankan bahwa Anda perlu menjadi seorang pemandu sorak yang inspiratif untuk menjadi seorang pemimpin, tanpa menyisakan ruang untuk kepemimpinan yang tenang atau sekadar faktual. Kedua, kami menciptakan konsep kepemimpinan yang membengkak dengan membuang manajemen. Ketiga, dengan melampirkan kepemimpinan untuk menyelesaikan sesuatu melalui sebuah tim, kita mengasosiasikan kepemimpinan secara tidak dapat dibatalkan dengan bertanggung jawab atas orang-orang, dengan demikian mengesampingkan kepemimpinan yang tidak ada taranya. Ya, ada kepemimpinan informal tetapi konsep ini pada dasarnya sama dengankepemimpinan formal kecuali basis kekuatan mereka. Seperti mitra resminya, kepemimpinan informal masih berarti bertanggung jawab dan mengelola kelompok untuk mencapai target. Dalam kedua kasus, Anda harus memiliki kehadiran pribadi, keterampilan berorganisasi dan motivasi untuk mengambil alih tanggung jawab untuk menjadi pemimpin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan berarti menantang status quo, mempromosikan cara yang lebih baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kami selalu merasa, secara intuitif, bahwa para pemimpin memiliki keberanian untuk berdiri dan dihitung. Mereka melawan arus, sering beresiko besar, untuk meminta perubahan. Kita hanya perlu melihat Martin Luther King, Jr. Kepemimpinannya tidak terlalu bergantung pada keterampilan berpidato - mereka hanya mengutak-atik kue. Dia adalah seorang pemimpin terutama karena dia berbaris dan berbicara menentang ketidakadilan. Dia menantang status quo dan mempromosikan dunia yang lebih baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun, dan inilah inti masalahnya di sini, jika Anda memikirkan apa artinya menantang status quo atau mendukung perubahan, tidak ada implikasi yang perlu bahwa Anda harus bertanggung jawab atas orang-orang yang Anda coba pengaruhi. Intinya adalah bahwa definisi ketiga ini, ketika dikerjakan sepenuhnya, memberi kita cara untuk mematahkan cengkraman dua definisi sebelumnya. Manfaat dari langkah ini adalah bahwa kita mendapatkan pemahaman yang lebih jelas tentang bagaimana semua karyawan dapat menunjukkan kepemimpinan bahkan jika mereka benar-benar tidak memiliki keterampilan atau kecenderungan untuk mengambil alih kelompok dalam pengertian manajerial, bahkan secara informal. Pikirkan lagi tentang Martin Luther King, Jr. Dia berusaha untuk memindahkan Pemerintah AS dan penduduk pada umumnya untuk berpikir secara berbeda tentang isu-isu seperti segregasi pada bus. Upaya kepemimpinannya berhasil ketika Mahkamah Agung AS memutuskan diskriminasi semacam itu tidak konstitusional. Sekarang, jelas bahwa dia tidak dalam posisi manajerial di Mahkamah Agung. Dia menunjukkan kepemimpinan kepada kelompok ini sebagai orang luar. Anda dapat mengatakan hal yang sama dengan Jack Welch yang memiliki pengaruh kepemimpinan pada bisnis yang tak terhitung jumlahnya di seluruh dunia melalui praktik-praktik novelnya, seperti menjadi yang pertama atau kedua di pasar. Sekali lagi, mereka yang mengikuti jejak Jack Welch tidak melapor kepadanya. Mereka bahkan bukan anggota kelompok umum.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan Diciptakan kembali untuk abad ke-21</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika kita menyingkirkan dua definisi kepemimpinan yang pertama, apa yang tersisa? Jika kepemimpinan tidak berarti apa-apa selain mempromosikan cara yang lebih baik, maka kita perlu meningkatkan manajemen untuk mengurus semua hal yang berkaitan dengan menyelesaikan sesuatu melalui orang. Kita perlu mengatakan bahwa manajemen tidak memerlukan pengendalian, birokrasi atau teori X, bahwa mereka dapat sama inspiratifnya seperti yang seharusnya, baik dalam melatih, mengembangkan dan memberdayakan masyarakat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fakta pendukung yang penting adalah bahwa kekuatan di mana kepemimpinan didasarkan bergeser dari memiliki kepribadian yang dominan ke kemampuan untuk merancang cara kerja baru, produk baru dan layanan yang lebih baik. Bisnis yang bersaing atas dasar inovasi cepat terlibat dalam perang gagasan dan tidak ada yang memiliki monopoli atas ide-ide bagus. Ini revolusioner karena menunjukkan bahwa kepemimpinan tidak bisa lagi tentang dominasi kelompok. Sekarang, kepemimpinan adalah pengaruh pengaruh singkat, episode atau tindakan, bukan status atau peran yang sedang berlangsung. Anda mungkin masih membutuhkan kepribadian yang lebih besar daripada kehidupan untuk naik ke peran Kepala Eksekutif, tetapi kepemimpinan yang dipahami sebagai ide yang baik untuk cara yang lebih baik dapat berskala sangat kecil dan lokal. Setiap karyawan dengan ide yang lebih baik dapat mempromosikannya, meskipun hanya dengan contoh, tanpa kehadiran pribadi untuk dipromosikan ke peran manajerial. Secara tegas, berbicara tidak ada lagi pemimpin, hanya kepemimpinan. Pandangan ini menangkap fakta bahwa kepemimpinan adalah kondisi sekilas yang dapat berubah dengan cepat dari satu orang ke orang lain. Ini adalah dampak daripada tipe orang atau posisi. Pasti begitu jika itu bisa ditunjukkan oleh orang luar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fitur Utama Kepemimpinan Reinvented</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Itu tidak melibatkan mengelola orang untuk menyelesaikan sesuatu.</div>
<div style="text-align: justify;">
Itu berakhir setelah mereka memimpin. Ini menjual tiket untuk perjalanan; manajemen menggerakkan bus ke tujuan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ini adalah episode diskrit, satu kali pengaruh, bukan posisi dominasi yang sedang berlangsung.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ini didasarkan pada promosi cara yang lebih baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dapat ditampilkan dari bawah ke atas dan juga dari atas ke bawah.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ini dapat ditunjukkan oleh orang luar dan antara individu atau kelompok yang bersaing.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pikiran Kepemimpinan - Inti dari Kepemimpinan Reinvented</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Organisasi saat ini membutuhkan semua karyawan untuk berpikir kreatif dan mempromosikan produk baru. Mempromosikan ide yang lebih baik dapat disebut kepemimpinan pemikiran. Dalam lingkungan yang berorientasi pengetahuan, ide terbaru dan terbaik memengaruhi orang lain untuk bergabung. Ketika seorang pengembang produk meyakinkan manajemen puncak untuk mengadopsi produk baru, orang itu telah menunjukkan kepemimpinan pemikirandari bawah ke atas. Tetapi dapat ditampilkan di seluruh kelompok juga. Ketika Microsoft mengembangkan produk atau layanan yang dibuat oleh Apple atau Google, mereka mengikuti langkah para inovator ini. Ini juga pemikiran kepemimpinan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Meskipun kepemilikan kecerdasan emosional yang besar dan pidato dari Martin Luther King, Jr. dapat membantu para pemimpin berpikir membuat kasus mereka, penting untuk melihat bahwa keterampilan ini bagus untuk memiliki pengaya, bukan bagian penting dari arti kepemimpinan. Geeks teknis dengan kecerdasan emosional nol dan gaya mempengaruhi yang menjengkelkan dapat menunjukkan kepemimpinan pemikiran jika mereka dapat menunjukkan nilai ide-ide mereka. Ini sangat memberdayakan karena itu menjauhkan kita dari tuntutan untuk mengembangkan keterampilan kepemimpinan yang canggih sebagai prasyarat untuk menunjukkan kepemimpinan. Sebenarnya tidak ada keterampilan kepemimpinan, hanya mempengaruhi keterampilan dan konten yang bagus. Bayangkan bertanya pada Tiger Woods. setelah akhir putaran ketiga ketika dia memimpin, bagaimana dia mengembangkan keterampilan kepemimpinan yang hebat. Yang benar adalah bahwa dia menunjukkan kepemimpinan dengan menjadi hebat dalam isi profesinya, bukan dengan memiliki kumpulan bakat yang terpisah yang disebut keterampilan kepemimpinan. Di sisi lain, ada keterampilan manajemen yang sangat jelas. Mendapatkan pekerjaan yang dilakukan melalui panggilan orang untuk keterampilan interpersonal dan organisasi yang cukup canggih.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Konten adalah Raja</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inti dari bagian sebelumnya adalah bahwa konten atau substansi yang meyakinkan dapat mengalahkan gaya atau bentuk hebat. Memiliki kepribadian yang lebih besar dari kehidupan mungkin masih bisa membantu Anda menjadi CEO, tetapi ini adalah kekuatan gaya di atas substansi. Jika calon pemimpin memiliki karisma yang cukup, hampir tidak masalah apa yang sedang diadvokasi (konten). Sebaliknya, kepemimpinan pemikiran paling meyakinkan jika didukung oleh bukti kuat. Memiliki keterampilan mempengaruhi yang persuasif membantu tetapi tidak penting. Ini berarti bahwa para pekerja pengetahuan garis depan dapat fokus pada apa yang benar-benar diperlukan untuk menunjukkan kepemimpinan: mulailah dengan mengembangkan konten yang meyakinkan. Jika ide Anda cukup bagus, ia akan hampir menjual dirinya sendiri. Bukan berarti keterampilan memengaruhi tidak berharga. Intinya adalah kita dapat mendefinisikan kepemimpinan tanpa menyebut gaya yang memengaruhi. Juga, ada fakta bahwa oportunis akan bergabung dengan ide hebat tanpa persuasi sama sekali. Dengan demikian, jika mungkin untuk menunjukkan kepemimpinan tanpa persuasif secara pribadi, maka memiliki keterampilan seperti itu tidak dapat menjadi kondisi yang diperlukan untuk menunjukkan kepemimpinan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Masa Depan Kepemimpinan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kepemimpinan yang diciptakan kembali masih dapat ditunjukkan oleh para CEO. Mereka hanya perlu menerima bahwa banyak dari apa yang mereka lakukan perlu direklasifikasi sebagai manajemen. Mereka juga perlu mencurahkan lebih banyak waktu untuk membina kepemimpinan di garis depan karyawan, dengan demikian membawa pemberdayaan lompatan besar ke depan. Jika mereka ingin memetik potensi inovatif penuh dari semua karyawan, CEO dan manajer lainnya perlu melibatkan dan menginspirasi karyawan secara lebih penuh. Membantu mereka untuk melihat bagaimana semua karyawan dapat menunjukkan kepemimpinan sekarang dapat membuat semua perbedaan antara memenangkan perang ide dan jatuh lebih jauh ke belakang. Di mana aturan pengetahuan, konsepsi kepemimpinan yang kuno sebagai dominasi kelompok sudah sangat usang. Kompleksitas mendorong spesialisasi. Sudah saatnya untuk membawa manajemen kembali dari kematian untuk mengurus hal-hal yang dilakukan melalui orang, meninggalkan kepemimpinan untuk fokus pada menemukan dan mempromosikan arah baru.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pengertian nomor 1 mungkin masih cukup baik untuk menangkap apa yang terjadi di geng-geng jalanan kecil dan suku-suku primitif, tetapi ini jelas sekali ketinggalan zaman di dunia yang merupakan perang gagasan. Nomor 2 berantakan karena itu adalah kebingungan total kepemimpinan dan manajemen. Hanya definisi nomor 3 yang menangkap semua kepemimpinan - yang ditunjukkan oleh orang-orang yang bertanggung jawab, oleh mereka yang tidak memiliki kecenderungan atau keterampilan untuk berkuasa, dan oleh orang luar seperti Martin Luther King, Jr. Uniknya, definisi ini juga menangkap apa artinya menjadi perusahaan terkemuka di pasar atau individu atau tim terkemuka dalam olahraga. Kepemimpinan hanyalah masalah menunjukkan jalan. Salah satu dari banyak fitur menarik dari definisi ini adalah bahwa pengikut harus memilih untuk mengikuti kehendak bebas mereka sendiri karena kekuatan dan wewenang pemaksaan hilang. Pengertian nomor 3 menangkap esensi kepemimpinan murni.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Event Loungehttp://www.blogger.com/profile/18440740580366877552noreply@blogger.com0